THÁNH ĐÀ-LA-NI TÀI BẢO THIÊN NỮ

Phần I. Mở đầu và duyên khởi

Nhan đề tiếng Phạn: Ārya Vasudhārā-nāma-dhāraṇī.

Nhan đề tiếng Tây Tạng: ’Phags pa nor gyi rgyun ces bya ba’i gzungs.

Nghĩa nhan đề: Thánh Đà-la-ni mang tên “Dòng Chảy Tài Bảo”.

Đảnh lễ tất cả chư Phật và chư Bồ Tát!

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Đức Thế Tôn ngự tại khu rừng lớn mang tên Kaṇṭaka, gần thành Kauśāmbī, cùng với một đại chúng Tỳ-kheo gồm khoảng năm trăm vị và đông đảo các vị Đại Bồ Tát, những bậc đầy đủ tất cả công đức của chư Phật.

Bấy giờ, trong thành lớn Kauśāmbī có một vị cư sĩ tên là Sucandra, người có các căn an định, tâm ý bình hòa, có nhiều con trai, con gái và đông đảo người thân thuộc, gia quyến. Ông là người có lòng tin và niềm tin sâu sắc.

Vị cư sĩ đi đến nơi Đức Thế Tôn đang ngự. Sau khi đến nơi, ông cúi đầu đảnh lễ dưới chân Đức Thế Tôn, đi nhiễu quanh Ngài hàng trăm nghìn vòng, rồi ngồi sang một bên.

Sau khi ngồi xuống một bên, cư sĩ Sucandra bạch với Đức Thế Tôn rằng:

“Bạch Đức Thế Tôn, Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Chánh Giác! Nếu Đức Thế Tôn cho phép con thưa hỏi và từ bi giải đáp, con xin được hỏi Ngài một điều.”

Đức Thế Tôn đáp lời cư sĩ Sucandra:

“Này cư sĩ, ông hãy hỏi bất cứ điều gì ông mong muốn. Ta sẽ giải đáp câu hỏi của ông theo đúng điều ông thưa hỏi, khiến tâm ông được an lòng.”

Cư sĩ Sucandra thưa:

“Bạch Đức Thế Tôn, làm thế nào để một người nam hoặc người nữ thuộc dòng dõi thiện lành, khi rơi vào cảnh nghèo khó, có thể thoát khỏi nghèo khó? Và nếu mắc bệnh, làm thế nào để có thể thoát khỏi bệnh tật?”

Đức Thế Tôn hỏi cư sĩ Sucandra:

“Này cư sĩ, vì sao ông lại hỏi về sự nghèo khó?”

Cư sĩ Sucandra bạch:

“Bạch Đức Thế Tôn, con có nhiều điều thiếu thốn, phải nuôi dưỡng nhiều con trai, con gái và người thân thuộc. Vì lý do đó, con kính thỉnh Đức Thế Tôn giảng dạy một pháp có thể giúp những chúng sinh nghèo khó thoát khỏi cảnh nghèo; giúp những người mắc bệnh được thoát khỏi bệnh tật; giúp họ có đầy đủ tài sản, ngũ cốc, kho báu và những kho chứa của cải.

Con kính mong Ngài chỉ dạy một pháp khiến người ta trở nên khả ái, dễ mến, có dung mạo đẹp đẽ, khiến người khác nhìn thấy đều sinh lòng hoan hỷ, và đạt được sự thịnh vượng; khiến các thí chủ tự nguyện tìm đến mà không cần phải cầu xin.

Nguyện cho họ có vàng bạc, của cải, kho lương thực và các kho báu; có ngọc quý, ngọc trai, kim cương, lưu ly, vỏ ốc quý, pha lê, san hô, vàng và bạc; không phải tìm kiếm hay cầu xin mà vẫn được đầy đủ, sung túc.

Nguyện cho vợ chồng, con cái và những người thân thuộc trong gia đình được ổn định, vững vàng và an cư.

Bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài từ bi giảng dạy trọn vẹn pháp môn ấy.”

Phần II. Nguồn gốc và công năng của Đà-la-ni

Đức Thế Tôn tiếp tục dạy:

“Này cư sĩ, từ vô lượng kiếp xa xưa, trong thời quá khứ, có một vị Như Lai, A-la-hán, Chánh Đẳng Chánh Giác, đầy đủ minh và hạnh, khéo léo an trú, thấu suốt thế gian, bậc điều phục những người đáng được điều phục, vô thượng, vị thầy của chư thiên và loài người. Đức Phật Thế Tôn ấy có danh hiệu là Kim Cang Trì Hải Âm Như Lai (Vajradhara-sāgaranirghoṣa).

Này thiện nam tử, chính từ vị Như Lai ấy, Ta đã nghe Đà-la-ni mang tên ‘Dòng Chảy Tài Bảo’. Ta đã tiếp nhận, ghi nhớ, đọc tụng, thấu hiểu, hoan hỷ và rộng truyền pháp này cho những người khác.

Này thiện nam tử, nay Ta sẽ giảng lại Đà-la-ni ấy cho ông.

Này thiện nam tử, nhờ uy lực của Đà-la-ni này, loài người sẽ không bị tổn hại. Các loài phi nhân, dạ-xoa, la-sát, ngạ quỷ, quỷ ăn thịt, các loài quỷ thần, Cưu-bàn-trà, những loài gây chứng mất trí nhớ, những loài quấy nhiễu, những loài gây bệnh tật cho thân thể, chư thiên và a-tu-la đều không thể gây tổn hại.

Những loài quỷ thần ăn phân, uống nước tiểu, uống máu, ăn thịt, uống mủ, ăn mỡ, ăn tủy, ăn đờm dãi, uống chất thải chảy ra từ các lỗ trên thân thể, hút hơi thở, cùng các loài quỷ thần có khả năng nhập vào thân người, cũng sẽ không thể gây tổn hại.”

Này thiện nam tử, bất cứ người nam hay người nữ thuộc dòng dõi thiện lành nào có Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo này trong nhà, ghi khắc trong tâm, cầm giữ trong tay, chép thành văn bản, được nghe, thấu hiểu, đọc tụng, ghi nhớ, hoan hỷ hoặc rộng truyền giảng cho người khác, thì người ấy sẽ được hưởng lợi ích lâu dài, sự an lành, điều thiện, những thành tựu, niềm vui và mùa màng tốt tươi.

Bất cứ ai cúng dường chư Như Lai, rồi vào lúc nửa đêm trì tụng Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo này hai lần, ba lần hoặc bốn lần, sẽ khiến chư thiên hoan hỷ. Chư thiên sẽ hoan hỷ với giáo pháp của Như Lai, vui mừng trước những việc góp phần hoằng truyền Chánh pháp và phát triển Tăng đoàn, đồng thời hoan hỷ với những người thuyết pháp. Những tư tưởng cao thượng sẽ sinh khởi nơi người ấy, và một trận mưa ngũ cốc sẽ tuôn xuống.

Phần III. Nguyên văn thần chú

Phần dưới đây giữ nguyên thần chú theo bản văn tiếng Phạn và phiên âm được cung cấp trong tài liệu. Các âm tiết chân ngôn được bảo lưu, không chuyển thành nghĩa tiếng Việt.

1. Chân ngôn quy kính

Nguyên văn:

नमो वज्रधर-सागरनिर्घोषाय तथागताय

Phiên âm theo tài liệu:

Namo benza dhara sagara nirghoshaya tathagataya.

Dạng phiên âm tiếng Phạn:

Namo vajradhara-sāgara-nirghoṣāya tathāgatāya.

2. Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo

Nguyên văn phiên âm theo tài liệu:

Tadyathā: Oṃ surūpe bhadre bhadravati aṅgale maṅgale maṅgalavati ale acale acala-bale udghātini udbhedini śasyavati dhanavati dhānyavati śrīmati prabhavati amale vimale nirmale rurume surūpe surūpa-vimale vimale cale arcanaste atanaste vitanaste viśvakeśi viśvaniśi aṅkure maṅkure prabhaṅkure virame vidhame ririme dhidhime dhudhume khakhame tatare tara tara tāra tāra vajre vajre vajropame ṭake ṭake ṭhake ṭhake ukke bukke ṭhake ṭharake āvartani varṣaṇi (niṣpādani) vajradhāra-sāgara-nirghoṣaṃ tathāgataṃ anusmara smara smara sarva-tathāgata-satyam-anusmara dharma-satyam-anusmara saṅgha-satyam-anusmara data data pūra pūra pūraya pūraya pūraṇi bhara bharaṇi amale sumaṅgale śāntamati śubhamati maṅgalabhaṇi mahāmati bhadravati prabhavati sucandramati āgacchāgaccha samayam-anusmara svāhā. Avaraṇim-anusmara svāhā. Prabhavam-anusmara svāhā. Dīdim-anusmara svāhā. Tejom-anusmara svāhā. Vijayam-anusmara svāhā. Hṛdayam-anusmara svāhā. Sarva-sattva-vinayam-anusmara svāhā.

3. Các chân ngôn kết thúc

Nguyên văn:

Oṃ vasudhāre svāhā. Oṃ vasuśriye svāhā. Oṃ śrīvasu svāhā. Oṃ vasu svāhā.

Phiên âm theo tài liệu:

Om basudharé soha. Om basushriyé soha. Om shribasu soha. Om basu soha.

Phần IV. Lời xác chứng và chỉ dẫn thực hành

Đức Phật dạy:

“Này thiện nam tử, đây chính là Đà-la-ni mang tên Dòng Chảy Tài Bảo. Nhờ uy lực của Đà-la-ni và chân ngôn này, nạn đói, bệnh tật và cái chết yểu sẽ được ngăn trừ.”

“Này thiện nam tử, bất cứ ai cúng dường các Như Lai, A-la-hán, Chánh Đẳng Chánh Giác, rồi trì tụng những lời chân ngôn bí mật của Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo trong một đêm, người ấy sẽ đạt được thành tựu.”

Để giảng giải chi tiết hơn, Đức Phật dạy:

“Này thiện nam tử, vì mục đích làm cho tài bảo tăng trưởng, tại nhà mình, nhà người khác, kho chứa của cải hoặc bất cứ nơi thanh tịnh thích hợp nào, hãy dùng đàn hương tạo thành một mạn-đà-la hình vuông để cúng dường Như Lai, Đức Quán Tự Tại, tất cả chư Phật, chư Bồ Tát và các vị bản tôn Mật chú. Sau đó, trì tụng Đà-la-ni trong một đêm.

Này thiện nam tử, nhờ thực hành như vậy, ngôi nhà ấy sẽ sớm được lấp đầy bởi dòng chảy châu báu, ngũ cốc, vàng, bạc và tất cả những vật dụng cần thiết; mọi hiểm nguy và tổn hại cũng sẽ được chấm dứt.”

“Này thiện nam tử, vì vậy, ông hãy hết lòng tinh cần gìn giữ Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo này. Hãy tiếp nhận, ghi nhớ, đọc tụng, giảng dạy và giải thích pháp này cho những người khác một cách rộng rãi, đúng đắn và đầy đủ. Điều ấy sẽ mang lại lợi ích lâu dài, sự an lành và hạnh phúc cho ông.”

Cư sĩ Sucandra bạch:

“Bạch Đức Thế Tôn, lành thay!”

Sau khi tiếp nhận Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo từ Đức Thế Tôn, cư sĩ Sucandra cảm thấy mãn nguyện, vui mừng, hoan hỷ và hạnh phúc. Ông cúi đầu đảnh lễ dưới chân Đức Thế Tôn rồi bạch rằng:

“Bạch Đức Thế Tôn, con đã tiếp nhận pháp Dòng Chảy Tài Bảo. Con sẽ ghi nhớ Đà-la-ni này, gìn giữ, đọc tụng, thấu hiểu, hoan hỷ và rộng truyền giảng pháp này cho những người khác.”

Ngay trong khoảnh khắc ấy, các kho chứa của cải của cư sĩ Sucandra đều trở nên đầy ắp.

Sau đó, cư sĩ Sucandra đi nhiễu quanh Đức Thế Tôn hàng trăm nghìn vòng, cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài rồi rời đi.

Phần V. Tôn giả A-nan chứng kiến sự thành tựu

Sau đó, Đức Thế Tôn bảo Tôn giả A-nan:

“Này A-nan, hãy đến nhà cư sĩ Sucandra và xem ngôi nhà ấy đã tràn đầy của cải, ngũ cốc, kho báu lớn và các kho chứa đầy ắp như thế nào.”

Tôn giả A-nan vâng theo lời Đức Thế Tôn, đi đến thành lớn Kauśāmbī, nơi cư sĩ Sucandra sinh sống.

Khi bước vào nhà, ngài nhìn thấy nơi ấy tràn đầy của cải và ngũ cốc. Châu báu vô cùng phong phú, có một kho chứa lớn với đủ loại vật dụng; các kho tàng cũng đều đầy ắp.

Nhìn thấy cảnh tượng ấy, Tôn giả A-nan vô cùng vui mừng, hoan hỷ, mãn nguyện và kinh ngạc. Ngài trở về nơi Đức Thế Tôn đang ngự.

Tôn giả A-nan bạch Đức Thế Tôn:

“Bạch Đức Thế Tôn, do nguyên nhân nào, do duyên gì mà cư sĩ Sucandra lại có nhiều của cải đến như vậy? Vì sao kho tàng lớn và các kho chứa của ông ấy đều đầy đủ vàng bạc, của cải và ngũ cốc?”

Đức Thế Tôn đáp:

“Này A-nan, cư sĩ Sucandra là người có lòng tin, niềm tin sâu sắc và tâm ý thiện lành. Ông ấy đã tiếp nhận, trì tụng Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo này; ghi nhớ, đọc tụng, thấu hiểu, hoan hỷ và rộng truyền giảng pháp ấy cho những người khác.

Này A-nan, vì vậy, ông cũng hãy tiếp nhận Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo này, ghi nhớ, trì tụng, giảng dạy, học thuộc, thấu hiểu và rộng truyền giảng cho những người khác một cách đầy đủ, đúng đắn.

Điều ấy sẽ mang lại lợi ích và hạnh phúc cho nhiều người, đem lòng từ bi đến với thế gian, đồng thời đem lại lợi ích và an vui cho số đông chúng sinh, chư thiên và loài người.”

Đức Phật tiếp tục dạy:

“Này A-nan, Ta không thấy bất cứ ai trong thế giới của chư thiên, ma vương, Phạm thiên, các vị sa-môn, bà-la-môn, chư thiên, loài người và a-tu-la có thể nói khác đi về chân ngôn minh chú này. Dù trì tụng hai lần hay ba lần, việc không nhận được lợi ích của chân ngôn ấy là điều không thể xảy ra.

Này A-nan, những lời chân ngôn bí mật của Đà-la-ni này là bất hoại.

Này A-nan, những lời này sẽ được nghe thấy, ngay cả bởi những chúng sinh đã cạn kiệt gốc rễ thiện lành; huống hồ là việc chép chúng thành văn bản hay ghi nhớ trong tâm.

Vì sao như vậy? Bởi đây là lời dạy của tất cả chư Như Lai. Đà-la-ni này được tất cả chư Như Lai tuyên thuyết, giải thích, tùy hỷ, khai mở, tán thán, diễn giải, làm sáng tỏ, gia trì, xác chứng bằng Pháp ấn, ca ngợi, xướng tụng và tuyên bày vì lợi ích của tất cả chúng sinh đang sống trong cảnh nghèo khó, bị các bệnh tật hành hạ, sống trong sợ hãi hoặc bị những chúng sinh ác tâm gây tổn hại.”

Phần VI. Kệ tán thán của Tôn giả A-nan

Sau đó, Tôn giả A-nan đứng dậy khỏi chỗ ngồi, chắp hai tay trước ngực và cất lời tán thán bằng những bài kệ sau:

Đức Phật Thế Tôn thật không thể nghĩ bàn.

Chánh pháp của Đức Phật cũng không thể nghĩ bàn.

Đối với những người có lòng tin vào điều không thể nghĩ bàn,

Quả báo mà họ nhận được cũng không thể nghĩ bàn.

Bậc an tịnh, đấng thấu suốt tất cả,

Pháp vương vượt ngoài già và chết,

Bậc đã đi đến bờ bên kia của trí tuệ,

Đức Phật anh hùng, con xin đảnh lễ Ngài!

Phần VII. Tên gọi của pháp và lời kết

Sau đó, Tôn giả A-nan cảm thấy mãn nguyện, vui mừng, hoan hỷ và hạnh phúc. Ngài bạch Đức Thế Tôn:

“Bạch Đức Thế Tôn, pháp môn này có tên gọi là gì? Chúng con nên ghi nhớ pháp này như thế nào?”

Đức Thế Tôn đáp:

“Này A-nan, hãy ghi nhớ pháp này với tên gọi ‘Câu hỏi của cư sĩ Sucandra’.

Cũng hãy ghi nhớ pháp này với tên gọi ‘Kho tàng của cải, ngũ cốc và tất cả những vật quý báu’.

Cũng hãy ghi nhớ pháp này với tên gọi ‘Thánh Đà-la-ni Dòng Chảy Tài Bảo được tất cả chư Như Lai tán thán’.”

Khi Đức Thế Tôn giảng dạy như vậy, Tôn giả A-nan, các vị Tỳ-kheo, các vị Đại Bồ Tát cùng toàn thể đại chúng, chư thiên, loài người, a-tu-la và càn-thát-bà đều hoan hỷ, tán thán lời thuyết giảng của Đức Thế Tôn.

Đến đây, Thánh Đà-la-ni mang tên Dòng Chảy Tài Bảo kết thúc.