༄༅། །དམར་གསུར་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་གྱི་འཆི་བ་བསླུ་བ།

Red Sur Offering for ‘Ransoming’ Oneself and Others from Death¹

by Jigme Lingpa

དམར་གསུར་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་གྱི་འཆི་བ་བསླུ་བ་ནི།

To ‘ransom’ death for oneself and others through a red sur offering, do as follows.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད།

om ah hung

oṃ āḥ hūṃ

Recite this three times.

དམར་གསུར་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་འདི། །

marsur döyön gyatso di

The infinite sensual delights of this red sur offering

དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ལ། །

könchok sizhü drön nam la

We offer to the guests of honour, the Three Jewels.

ཟས་ཀྱི་ཉེར་ལེན་མི་མངའ་ཡང་། །

zé kyi nyerlen mi nga yang

Even though we do not have karmic debts of food with them,

མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་དམིགས་ནས་འབུལ། །

chöpé yul du mik né bul

We visualize them as the recipients and present offerings.

བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །

dakchak sönam tsok dzok né

May we perfect the accumulation of merit,

མྱུར་དུ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་ཤོག །

nyurdu yeshe tongwar shok

And swiftly realize primordial wisdom!

མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་ལ། །

gönpo yönten drön nam la

We offer to the guests who possess qualities, the protectors.

ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་དམིགས་ནས་འབུལ། །

zakmé dütsir mik né bul

Visualizing the offerings as undefiled nectar,

བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པའི། །

changchub drub la barchöpé

Protect us from adverse conditions and unfavourable circumstances,

འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་སྲུངས། །

galkyen mitün chok lé sung

Which prevent us from attaining enlightenment!

རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས། །

rik druk nyingjé drön nam kyi

We offer to the guests invited out of compassion, the six classes.

རང་རང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །

rang rang döpé longchö du

Visualizing the offerings as sensual enjoyments that fulfil their wishes,

མཐོང་ནས་ཟད་མེད་གཏེར་ལ་སྤྱོད། །

tong né zemé ter la chö

They enjoy them as inexhaustible treasure.

དགའ་མགུ་ཚིམས་ཤིང་ཡི་རང་ནས། །

gagu tsim shing yi rang né

Filled with happiness, they are satisfied and rejoice—

སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །

sosö dukngal dralwar shok

May they be freed from their particular forms of suffering!

བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་ལ། །

gek rik lenchak drön nam la

To the guests to whom we owe karmic debts, the obstructive forces,

ཕམ་རྒྱལ་འཐབ་རྩོད་མེད་པར་བསྔོ། །

pam gyal tabtsö mepar ngo

Free of dispute and without any thoughts of loss or gain, I dedicate the offerings.

སོ་སོའི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །

sosö yi la gang döpé

The offerings transform into inexhaustible enjoyments

ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །

zé mishepé longchö du

Of whatever they wish for.

གྱུར་ནས་ཤ་འཁོན་བུ་ལོན་བྱང་། །

gyur né shakhön bulön jang

With all karmic debts of killing eliminated,

གནོད་སེམས་འཁོན་འཛིན་དག་པར་ཤོག །

nösem khöndzin dakpar shok

May all malicious thoughts and resentment be purified!

ཁྱད་པར་གཞན་གྱི་ལུས་སྲོག་ལ། །

khyepar zhen gyi lü sok la

In particular, may all the hostile yakṣas

རྣམ་པར་སྡང་བའི་གནོད་སྦྱིན་དང་། །

nampar dangwé nöjin dang

Who crave beings’ flesh and life,

ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོའི་གདོན། །

shaza sinpo jungpö dön

The flesh-eating rākṣasas and demonic spirits,

ཚེ་བརྐུ་མདངས་འཕྲོག་སྲོག་ལེན་ཅིང་། །

tsé ku dang trok sok len ching

And all those who steal beings’ life-force and vitality, even their very lives,

ཤ་དང་ཁྲག་ལ་གདུང་བ་རྣམས། །

sha dang trak la dungwa nam

And crave their blood and flesh—

དམར་གསུར་འདོད་ཡོན་ཀུན་ཁྱབ་འདིས། །

marsur döyön künkhyab di

May all of them, through this all-pervading red sur offering of sensual delights,

ངོམས་ཤིང་ཚིམས་ལ་མཐུན་གྱུར་ཅིང་། །

ngom shing tsim la tün gyur ching

Be content and satisfied, and become harmonious.

ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་སེམས་བོར་ནས། །

tro zhing tumpé semwor né

Leaving aside thoughts of anger and resentment,

བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །

changchub sem dang denpar shok

May their minds be filled with bodhicitta!

རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་། །

gyundré luwa mepa dang

By the undeceiving truth of cause and effect,

དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །

könchok sum gyi denpa dang

The truth of the Three Jewels,

བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་མཐུས། །

dak gi lhaksam namdak tü

The strength of my pure altruistic intentions

བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་ལས། །

jampé tob kyi nöjin lé

And the power of loving kindness, may all the yakṣas,

རང་གི་ཡུལ་ཁམས་བསྲུངས་བ་བཞིན། །

rang gi yul kham sungwa zhin

As they would protect their own homes and countries,

མཐར་ཐུག་རང་གཞན་དོན་ཡོད་ཅིང་། །

tartuk rangzhen dön yö ching

Ultimately, bring about their own and others’ benefit,

གནས་སྐབས་འཆི་བས་འཇིགས་པ་ལས། །

nekab chiwé jikpa lé

And temporarily, protect us from the fear of death.

འགྲོ་བ་མང་པོའི་སྲོག་ཐར་ཤོག །

drowa mangpö sok tar shok

May the lives of multitudes of beings be spared!

གང་ཞིག་འདི་རུ་ལྷགས་པ་ཡི། །

gangzhik diru lhakpa yi

May all who are gathered here,

ས་འམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་གནས། །

sa am önté barnang né

Be it on the earth or in the sky,

འབྱུང་པོ་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་ཀྱང་། །

jungpo dukpé semden kyang

Even jungpo spirits with malicious thoughts,

རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ནས། །

gyü la changchub sem kyé né

Generate the mind set upon awakening,

གཞན་ལ་འཚེ་བའི་བློ་སྤངས་ཏེ། །

zhen la tsewé lo pang té

Abandon all thoughts of harming others,

ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པར་ཤོག །

tarpé sabön tebpar shok

And plant the seed of liberation!

ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །

chö nam tamché gyu lé jung

All dharmas originate from causes.

དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །

dé gyu dezhin shekpé sung

The Tathāgata has taught these causes,

རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །

gyu la gokpa gang yinpa

And also that which puts a stop to these causes—

དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །

gejong chenpö diké sung

This too has been taught by the Great Śramaṇa.

སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །

dikpa chiyang mija té

Commit not a single unwholesome action,

དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །

gewa pünsum tsokpar ché

Cultivate a wealth of virtue,

རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །

rang gi sem ni yongsu dul

Tame completely this mind of ours—

འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།

di ni sangye tenpa yin

This is the teaching of the buddhas.

སོགས་དགེ་བ་བསྔོ།

Reciting such verses, dedicate the merit.

སྤྱིར་དུས་ལ་ངེས་པ་མེད་ཅིང་ཁྱད་པར་མུན་སྲོས་ལ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་གཞན་གྱིས་སྲོག་ལ་འཚེ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་པས། དེ་ཚེ་དམར་གསུར་སྦྱར་ཞིང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་འདི་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །

Generally, this practice can be done at any time, but especially when darkness falls, as that is the time when the yakṣas are on the prowl to harm beings' life. Then you should perform the red sur offering. If, with love, compassion and bodhicitta, you present Dharma teachings and material offerings, the benefits will be beyond imagining.

ཞེས་པའང་ཀློང་གསལ་བ་དང་ཆོས་ལྡན་པས་བསྐུལ་ངོར་རིག་པ་འཛིན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ།། །།

This was written by the vidyādhara Khyentsé Lha at the request of Longsalwa and Chödenpa.

| Translated by Han Kop for the Longchen Nyingtik Project, 2023.

།Dựa vào Cúng Dường Sur Đỏ để “chuộc” cái chết của mình và người khác

Pháp Cúng Dường Sur Đỏ để “Chuộc” Cái Chết của Mình và Người Khác

Tác giả: Jigme Lingpa

Dựa vào Sur đỏ để “chuộc” cái chết của mình và người khác

Để “chuộc” cái chết của mình và người khác thông qua pháp cúng dường Sur đỏ, hãy thực hành như sau:

ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ

Om Ah Hung

Trì tụng ba lần.

དམར་གསུར་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་འདི། །

Biển vô tận các dục lạc của lễ cúng Sur đỏ này,

དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ལ། །

Chúng con dâng lên những vị khách tôn quý của Tam Bảo.

ཟས་ཀྱི་ཉེར་ལེན་མི་མངའ་ཡང་། །

Mặc dù giữa chúng con và các Ngài không có nghiệp duyên thọ nhận thức ăn,

མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་དམིགས་ནས་འབུལ། །

Nhưng chúng con quán tưởng các Ngài là đối tượng thọ nhận cúng dường và xin dâng lên.

བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །

Nguyện cho chúng con viên mãn các tích lũy công đức,

མྱུར་དུ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་ཤོག །

Và nhanh chóng chứng ngộ trí tuệ nguyên sơ.

མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་ལ། །

Chúng con dâng lên những vị khách có đầy đủ phẩm tính, tức các bậc Hộ Pháp.

ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་དམིགས་ནས་འབུལ། །

Quán tưởng phẩm vật cúng dường này là cam lồ vô nhiễm và xin dâng lên.

བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པའི། །

Xin bảo hộ chúng con khỏi những điều kiện bất lợi,

འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་སྲུངས། །

Những nghịch duyên và những hoàn cảnh bất tương thuận ngăn cản chúng con thành tựu giác ngộ.

རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས། །

Chúng con dâng lên những vị khách thuộc sáu nẻo, được mời đến bởi lòng bi mẫn.

རང་རང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །

Quán tưởng phẩm vật cúng dường trở thành những sự thọ dụng đáp ứng mọi mong cầu của từng vị,

མཐོང་ནས་ཟད་མེད་གཏེར་ལ་སྤྱོད། །

Để các Ngài thọ dụng như một kho tàng vô tận.

དགའ་མགུ་ཚིམས་ཤིང་ཡི་རང་ནས། །

Được hoan hỷ, mãn nguyện và vui mừng,

སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག །

Nguyện cho mỗi vị đều được lìa khỏi những khổ đau riêng biệt của mình.

Đối với các vị khách là chướng ngại và chủ nợ nghiệp

བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་ལ། །

Đối với những vị khách là các loài gây chướng ngại, những vị mà chúng con còn mang nghiệp nợ,

ཕམ་རྒྱལ་འཐབ་རྩོད་མེད་པར་བསྔོ། །

Con xin hồi hướng phẩm vật này mà không có tâm niệm thắng hay bại, không tranh chấp.

སོ་སོའི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །

Nguyện cho phẩm vật cúng dường chuyển thành

ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །

Những sự thọ dụng vô tận, tùy theo bất cứ điều gì mà tâm mỗi vị mong cầu.

གྱུར་ནས་ཤ་འཁོན་བུ་ལོན་བྱང་། །

Nguyện cho mọi món nợ nghiệp liên quan đến sát hại và tổn hại được thanh tịnh,

གནོད་སེམས་འཁོན་འཛིན་དག་པར་ཤོག །

Nguyện mọi tâm niệm ác hại và oán hận đều được thanh tịnh.

Đối với những loài có tâm thù hận đối với thân mạng chúng sinh

ཁྱད་པར་གཞན་གྱི་ལུས་སྲོག་ལ། །

Đặc biệt, nguyện tất cả những vị Dạ-xoa

རྣམ་པར་སྡང་བའི་གནོད་སྦྱིན་དང་། །

Có tâm sân hận mãnh liệt đối với thân mạng của chúng sinh,

ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོའི་གདོན། །

Các loài La-sát ăn thịt và những quỷ thần,

ཚེ་བརྐུ་མདངས་འཕྲོག་སྲོག་ལེན་ཅིང་། །

Những loài đánh cắp thọ mạng, cướp đoạt tinh lực và lấy đi sinh mạng,

ཤ་དང་ཁྲག་ལ་གདུང་བ་རྣམས། །

Và những loài khao khát máu thịt của chúng sinh,

དམར་གསུར་འདོད་ཡོན་ཀུན་ཁྱབ་འདིས། །

Nhờ lễ cúng Sur đỏ này, vốn là biển dục lạc trùm khắp,

ངོམས་ཤིང་ཚིམས་ལ་མཐུན་གྱུར་ཅིང་། །

Nguyện cho tất cả được no đủ, mãn nguyện và trở nên hòa thuận.

ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་སེམས་བོར་ནས། །

Từ bỏ những tâm niệm sân hận và hung bạo,

བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །

Nguyện cho tâm các vị được đầy đủ Bồ-đề tâm.

Lời nguyện dựa trên chân lý nhân quả

རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་། །

Nương nơi chân lý nhân quả không sai lệch,

དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །

Chân lý của Tam Bảo,

བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་མཐུས། །

Và sức mạnh của tâm nguyện vị tha thanh tịnh của con,

བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་ལས། །

Cùng sức mạnh của lòng từ ái, nguyện tất cả các loài Dạ-xoa,

རང་གི་ཡུལ་ཁམས་བསྲུངས་བ་བཞིན། །

Cũng như bảo vệ chính quê hương và lãnh địa của mình,

མཐར་ཐུག་རང་གཞན་དོན་ཡོད་ཅིང་། །

Rốt ráo đem lại lợi ích cho chính mình và người khác,

གནས་སྐབས་འཆི་བས་འཇིགས་པ་ལས། །

Và trong hiện tại bảo hộ chúng con khỏi nỗi sợ hãi về cái chết.

འགྲོ་བ་མང་པོའི་སྲོག་ཐར་ཤོག །

Nguyện cho sinh mạng của vô số chúng sinh được thoát khỏi nguy hiểm.

Đối với tất cả những chúng sinh hiện diện tại nơi này

གང་ཞིག་འདི་རུ་ལྷགས་པ་ཡི། །

Nguyện tất cả những ai tụ hội tại nơi đây,

ས་འམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་གནས། །

Dù ở trên mặt đất hay giữa hư không,

འབྱུང་པོ་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་ཀྱང་། །

Dù là những loài chúng sinh Jungpo mang tâm niệm độc hại,

རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ནས། །

Nguyện trong dòng tâm thức của họ phát khởi Bồ-đề tâm,

གཞན་ལ་འཚེ་བའི་བློ་སྤངས་ཏེ། །

Từ bỏ mọi ý niệm làm tổn hại người khác,

ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པར་ཤོག །

Và gieo được hạt giống giải thoát.

Bốn câu giáo pháp về nhân quả

ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །

Tất cả các pháp đều sinh khởi từ các nhân.

དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །

Những nhân ấy đã được Như Lai giảng dạy.

རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །

Và sự đoạn diệt những nhân ấy,

དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །

Cũng đã được Đại Sa-môn giảng dạy như vậy.

སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །

Không làm bất cứ điều ác nào,

དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །

Siêng tu tập đầy đủ các thiện hạnh,

རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །

Hoàn toàn điều phục tâm mình—

འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།

Đây chính là giáo pháp của chư Phật.

Trì tụng những câu kệ như vậy rồi hồi hướng công đức.

Thời điểm thực hành

Nói chung, pháp này không nhất thiết phải thực hành vào một thời điểm cố định. Đặc biệt, khi trời bắt đầu tối, các loài Dạ-xoa thường đi lại nhằm gây tổn hại đến sinh mạng của chúng sinh.

Vì vậy, vào thời điểm ấy có thể chuẩn bị và thực hiện cúng Sur đỏ.

Nếu hành giả với tâm từ, bi và Bồ-đề tâm, thực hành việc bố thí Pháp cùng bố thí vật chất, thì công đức và lợi ích đạt được sẽ không thể nghĩ bàn.

Lời cuối

Pháp này được Vidyādhara Khyentsé Lha soạn theo lời thỉnh cầu của Longsalwa và Chödenpa.

Lưu ý về thuật ngữ: Trong bản dịch trên, tôi giữ các thuật ngữ đặc trưng của pháp tu như Sur đỏ (དམར་གསུར), Dạ-xoa (Yakṣa), Jungpo, La-sát (Rākṣasa), Tam Bảo, Bồ-đề tâm, Như Lai thay vì Việt hóa quá mức, để phù hợp với văn phong tài liệu Nyingma/Mật giáo Tây Tạng.