Tám vật phẩm tốt lành gắn liền với sự kiện đời sống của Đức Phật

Họ được dâng cho Đức Phật ở những điểm khác nhau trong cuộc đời của Ngài và được Ngài ban phước như những chất thiêng liêng mang lại sự tốt lành.

Giống như tám dấu hiệu tốt lành, tám chất này cũng có nguyên mẫu tiền Phật giáo nhưng trong Phật giáo, chúng đôi khi được xem như biểu tượng của Bát Chánh Đạo.

Trong truyền thống Kim Cương thừa, chúng được nhân cách hoá thành tám cung nữ thần.

1. Vỏ ốc xà cừ trắng
2. Sữa chua dinh dưỡng 
3. Cỏ Durva
4. Trái cây Bilva 
5. Bột Vermillion 
6. Gương 
7. Thuốc Giwang
8. Hạt mù tạt 

Tám chất được cung cấp để tạo ra sự tốt lành trong các sự kiện quan trọng.

Vỏ ốc xà cừ trắng (Con དཀར་ གཡས་ འཁྱིལ་)

Sau khi Đức Phật trải qua bản chất giác ngộ sâu sắc và hạnh phúc của sự giác ngộ, ngài vẫn được lưu lại trong rừng trong bảy tuần vì sợ rằng không ai có thể hiểu và chia sẻ kinh nghiệm của ngài.

Vị thượng thiên Indra dâng cho Đức Phật một vỏ ốc xà cừ màu trắng xoắn ốc theo chiều kim đồng hồ và yêu cầu ngài chia sẻ kinh nghiệm và dạy Pháp.

Đức Phật ban phước cho vỏ ốc xà cừ như một biểu tượng của những lời nói đầy dẫy của Pháp.

Sữa chua dinh dưỡng (བཅུད་ ལྡན་ ཞོ་ དཀར་)

Khi Đức Phật chấm dứt sáu năm làm chứng, cô gái chăn cừu Sujata tặng anh sữa chua cô đặc làm sống lại sức khỏe thể chất và huy hoàng của Đức Phật.

Đức Phật đã ban phước cho sữa chua như một chất dinh dưỡng thiêng liêng, Ngài đã sử dụng điều này để tránh sự cực đoan của sự chứng ngộ thân thể, cũng giống như ông đã tránh được niềm đam mê tự do bằng cách từ bỏ cuộc sống cung điện của mình.

Nó là một trong "ba loại thực phẩm trắng" được đề cập trong văn hóa Ấn Độ cùng với sữa và ghee.

Cỏ Durva (རྩ་ མཆོག་ དུར་ བ་)

Khi Đức Phật tiếp cận cây Bồ đề để ngồi dưới nó trong thiền định, cỏ cắt cỏ Maṅgala cung cấp cho ông cỏ durva, được coi là đặc biệt trong văn hóa Ấn Độ.

Phật ngồi trên cỏ và thực hành thiền qua đó ngài đạt tới chứng ngộ.

Cỏ Durva, mà một số xác định với kusha, được may mắn như là một chất thiêng liêng và tượng trưng cho ghế adamantine và sự ổn định.

Cỏ kusha được sử dụng để ngủ trong một số nghi lễ Mật thừa.

Trái cây Bilva (ཤིང་ཏོག་ བིལ་ བ་)

Trái cây ba lan hoặc bael có một nơi rất thiêng liêng ngay cả trong nền văn hóa Ấn Độ trước Phật giáo vì giá trị y học và nguồn gốc tinh thần của nó trong thần thoại Vệ Đà.

Thiên chúa Brahma được cho là đã dâng trái cây cho Đức Phật.

Trong một số tài khoản, một nữ thần cây được cho là đã cung cấp trái cây này cho Đức Phật khi ông đang ngồi thiền dưới gốc cây như một hoàng tử trẻ.

Trái cây được Đức Phật ban phước như một chất tốt lành.

Bột Vermillion (Verm མཆོག་ ལི་ ཁྲི་)

Bột vermillion hoặc sindhura của cinnabar hoặc minium có màu cam đỏ được sử dụng rộng rãi trong văn hóa Ấn Độ cổ đại.

Nó đại diện cho tình yêu và niềm đam mê và là một chất cho các hoạt động từ hóa.

Brahmin tên là Jyotisharaja được cho là đã cung cấp một tỷ phú cho Đức Phật và Đức Phật ban phước cho nó như một chất thiêng liêng.

Gương (གསལ་ བའི་ མེ་ལོང་)

Là một đối tượng cởi mở và tinh khiết phản ánh tất cả mọi thứ một cách thờ ơ, gương phản ánh tính chất mở, sáng và trống rỗng của tâm trí trong đó tất cả các lớp thực nghiệm được phản ánh một cách tự nhiên mà không bị biến dạng.

Nữ thần cúng dường Prabhavati được cho là đã cung cấp tấm gương cho Đức Phật, người đã ban phước cho nó như một biểu tượng thiêng liêng của tâm giác ngộ.

Thuốc Giwang (Gi མཆོག་ གི ཝང་)

Giwang hoặc bezoar của động vật, đặc biệt là một con voi, được coi là có giá trị chữa bệnh cao để chữa nhiều bệnh và ngộ độc.

Con voi Sasrung hoặc Norkyong được cho là đã cung cấp cho người Đức Phật, người đã ban phước cho nó như một chất thiêng liêng với sức mạnh chữa lành và kích thích sức mạnh siêu nhiên.

Hạt mù tạt (ཡུངས་ འབྲུ་ དཀར་པོ་)

Hạt mù tạt ngoài việc là một vật dụng gia đình quan trọng đặc biệt để sản xuất dầu được biết đến với sức mạnh thiêng liêng của họ để giảm bớt các vấn đề và tiêu diệt các lực lượng tà ác.

Vajrapani được cho là đã cung cấp hạt mù tạc cho Đức Phật, người đã ban phước cho nó như là một chất thiêng liêng để loại bỏ các năng lượng tiêu cực và tiêu trừ các lực lượng tà ác.

Nó được sử dụng rộng rãi trong các nghi lễ tantric của trừ tà và chinh phục.

Viết bình luận

Bình luận

Hiện tại bài viết này chưa có bình luận.

Bài viết liên quan:

Ý nghĩa bánh xe chuyển pháp luân.

Hỏi: Nhìn phù hiệu bánh xe có 12 căm, có người nói, đó là bánh xe luân hồi. Họ giải thích 12 căm là tượng trưng cho Thập nhị nhân duyên. Có người lại nói, đó là bánh xe Chuyển pháp luân. Xin hỏi: Qua 2 điều nói trên, không biết điều nào đúng ?

Ý nghĩa tràng hạt.

Đáp: Tràng hạt là một phương tiện trong muôn ngàn phương tiện khác. Trong Phật giáo có vô số phương tiện. Mọi hình thức pháp khí hay vật thể đều là những phương tiện. Tuy nhiên, không phải vô cớ mà người ta bày ra. Dĩ nhiên, mỗi một hình thức của một vật thể đều có một ý nghĩa biểu trưng đặc biệt của nó.

Ý nghĩa chắp tay như thế nào?

Người Ấn Độ cho rằng tay phải là tay thần thánh, tay trái là tay bất tịnh. Nhưng nếu 2 tay hiệp lại làm một thì trở thành sự hợp nhất giữa phương diện thánh thiện và nhiễm ô, cho nên hiệp chưởng là biểu hiện bộ mặt chân thật nhất của con người. Nghĩa " Bất cấu bất tịnh " trong Bát Nhã Tâm Kinh chính là ý nầy.

VĂN THÙ CỬU CUNG BÁT QUÁI PHÙ

Văn Thù Cửu Cung Bát Quái Phù do Tổ Sư khai sơn của Mật Tông Tây Tạng là Liên Hoa Sinh Đại Sĩ (Padma-saṃbhava) vì từ bi thương xót tất cả chúng sinh ở Thế Gian do thọ nhận Thời, Không, Phương Vị chẳng cát tường đã sinh ra chướng nạn, nên đặc biệt gom tập ba đất Phạn, Hán, Tạng phá trừ các loại hung sát để trấn nhà cửa, an cư diệu bảo mà thành.

Cúng dường Mandala tịnh hoá bám chấp vun bồi công đức

Mục đích của việc cúng dường mạn-đà-la là xua tan sự bám chấp vào cái tôi và bất cứ kiểu thái độ quan niệm nào mà bám vào thứ gì đó như là của ai đó. Cho đi mọi thứ, nhờ việc cúng dường mạn-đà-la bên ngoài, bên trong và bí mật, sẽ xua tan mọi kiểu bám chấp. Cùng lúc đó, một cách tự nhiên, việc tích lũy công đức được hoàn thành. Người ta nói rằng, việc cúng dường mạn-đà-la đầu tiên được tiến hành sau khi Đức Phật thành tựu Chánh giác, khi vua của các vị trời,...

Chúng sinh bị cột chặt vào sinh tử luân hồi bởi dục vọng và bám chấp

Trải qua suốt vòng luân hồi từ vô thủy cho tới ngày nay, không có một sinh thái (life form) nào mà ta đã chưa từng sinh ra trong đó. Đã bao lần những dục vọng của ta khiến đầu và tứ chi ta đứt rời. Nếu có thể chất đống ở tại một nơi tất cả những tứ chi mà ta đã mất khi làm thân kiến và làm những côn trùng khác thì đống tứ chi ấy còn cao hơn Núi Tu Di. Những giọt nước mắt mà ta đã khóc bởi cái lạnh, cái đói và cái...

Cầu nguyện 21 Lục Độ Phật Mẫu viên mãn mọi tâm nguyện trong những ngày đầu năm mới

Đức Lục Độ Mẫu Phật là một vị Phật có khả năng giải thoát chúng sinh khỏi tất cả những chướng ngại trong cuộc sống, như chướng ngại về công việc, sức khỏe, chướng ngại trong gia đình, trong kinh doanh...Trong các khóa lễ đầu năm mới tại gia đình hay tại các tự viện, người dân các quốc gia vùng Himalaya ngày nay vẫn duy trì truyền thống thực hành pháp tu Lục Độ Phật Mẫu giúp khiển trừ chướng ngại, nạn dịch, hiểm nguy, để cầu nguyện viên mãn mọi tâm nguyện của bản thân cũng như của...

[Mật Tông vấn đáp]

1. Hỏi: Còn quan niệm của người tu Mật ra sao?

Đáp: Phần này trình bày về “cái nhìn” của người tu Mật với nhân sinh và vũ trụ. Điều này rất quan trọng, vì nó là mũi tên chỉ đường, và là cây gậy chống cho hành giả.

Pháp Khí Mật Tông - Bảo Liên. Cung cấp bởi Sapo.
Lên đầu trang
Pháp Khí Mật Tông Pháp Khí Mật Tông Pháp Khí Mật Tông
Trang chủ Danh mục Liên hệ Tài khoản Giỏ hàng