35 Phật danh bảo sám

Kinh Đại Bảo Tích ghi rằng:
"Xá Lợi Phất bạch Phật rằng: “Thế Tôn! Các vị Bồ Tát này đối với Tham, Sân, Si chẳng hề sợ hãi ư?”

35 Phật danh bảo sám

Kinh Đại Bảo Tích ghi rằng:
"Xá Lợi Phất bạch Phật rằng: “Thế Tôn! Các vị Bồ Tát này đối với Tham, Sân, Si chẳng hề sợ hãi ư?”
Đức Phật nói: “Này Xá Lợi Phất! Tất cả Bồ Tát có hai Phạm Giới. Nhóm nào là hai? Một là Sân Tương Ứng Phạm, hai là Si Tương Ứng Phạm. Hai Phạm như vậy gọi là Đại Phá Giới.
Này Xá Lợi Phất! Nương theo Tham Phạm là lỗi vi tế, khó thể buông lìa. Nương theo Sân Phạm là lỗi thô trọng, dễ có thể buông lìa. Nương theo Si Phạm là lỗi sâu nặng, lại khó buông lìa. Tại sao thế ? Vì Tham Kết hay làm cho các hạt giống (chủng tử) sống chết vướng vít lan ra, liền lạc trợ giúp nhau chẳng dứt. Do nghĩa này cho nên Vi Tế khó chặt đứt. Nương theo Sân Phạm bị rơi vào nẻo ác thì có thể mau trừ bỏ chặt đứt được. Nương theo Si Phạm sẽ bị rơi vào trong tám loại Địa Ngục lớn, khó có thể giải thoát.
Lại nữa Xá Lợi Phất! Nếu có Bồ Tát phạm Ba La Di (Pārājika: Giới cực ác căn bản trong Giới Luật) thì nên đối trước mặt mười vị Tỳ Khưu trong sạch, dùng Tâm Chính Trực, ân trọng sám hối. Người phạm Tăng Tàn (Saṃghāvaśeṣa: tội nặng gần sát với Ba La Di trong
Giới Luật) thì đối trước mặt năm vị Tăng trong sạch, ân trọng sám hối. Nếu vì người nữ mà Tâm bị nhiễm dính vào sự đã tiếp chạm với nương theo sự ngoái nhìn mà sinh yêu dính thì nên đối trước mặt một hai vị Tăng trong sạch, ân trọng sám hối.
Này Xá Lợi Phất! Nếu các Bồ Tát thành tựu năm tội Vô Gián, phạm Ba La Di, hoặc phạm Tăng Tàn Giới, phạm Tháp, phạm Tăng với phạm tội khác thời Bồ Tát cần phải ở trước mặt 35 Đức Phật, ngày đêm ở một mình, ân trọng sám hối. Nên tự xưng rằng:
“Con (họ tên…) xin quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng”.

Kinh Phật Thuyết Quyết Định Tỳ Ni nói rằng:
“Đức Phật bảo Xá Lợi Phất rằng:
Nếu có Bồ Tát thành tựu năm tội Vô Gián, phạm vào người nữ hoặc phạm vào người nam, hoặc cố ý phạm tội, phạm vào Tháp, phạm vào Tăng,… Phạm vào nhóm như vậy thời Bồ Tát nên ở trước mặt 35 Đức Phật, ngày đem ở một mình, chí Tâm sám hối tội nặng đã phạm”.

(Nhóm 35 Đức Phật như vậy thảy đều có 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp, ánh sáng làm Thể, thân sinh lớp lớp ánh sáng (Quang uẫn) mặc ba áo của hàng xuất gia, ngồi Kim Cương Già Phu trên Tòa Nguyệt Nhật Liên Hoa Bảo Sư Tử, đều có Thị Giả đứng hầu hai bên trái phải).

Công đức lễ 35 đức Phật:

1. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật - Namo Śākya-muṇi Buddha
(Tiêu trừ các nghiệp tội ác trong một vạn kiếp)

2. Nam mô Kim Cương Bất Hoại Phật - Namo Vajra-pramardi Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội của hai vạn kiếp trong đời quá khứ)

3. Nam mô Bảo Quang Phật - Namo Ratnārcis Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội của một vạn kiếp trong đời quá khứ)

4. Nam mô Long Tôn Vương Phật - Namo Nāgeśvara-rāja Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội của một ngàn kiếp trong đời quá khứ)

5. Nam mô Tinh Tiến Quân Phật - Namo Vīrasena Buddha
(Tiêu trừ tất cả Khẩu nghiệp trong đời quá khứ)

6. Nam mô Tinh Tiến Hỷ Phật - Namo Vīra-nandin Buddha
(Tiêu trừ nghiệp bám sát theo Ý Nghiệp trong đời quá khứ)

7. Nam mô Bảo Hỏa Phật - Namo Ratnāgni Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội hai bên hợp nhau phá hòa hợp Tăng trong đời quá khứ)

8. Nam mô Bảo Nguyệt Quang Phật - Namo Ratna-candra-prabha Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội một kiếp trong đời quá khứ)

9. Nam mô Hiện Vô Ngu Phật - Namo Amogha-darśi Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội lỗi lầm với tứ chúng trong đời quá khứ)

10. Nam mô Bảo Nguyệt Phật - Namo Ratna-candra Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội giết mẹ trong đời quá khứ)

11. Nam mô Vô Cấu Phật - Namo Nirmala Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội giết cha trong đời quá khứ)

12. Nam mô Dũng Thí Phật - Namo Sūradatta Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội giết A La Hán trong đời quá khứ)

13. Nam mô Thanh Tịnh Phật - Namo Brahma Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội làm thân Phật chảy máu trong đời quá khứ)

14. Nam mô Thanh Tịnh Thí Phật - Namo Brahmadatta Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội một vạn kiếp trong đời quá khứ)

15. Nam mô Sa Lưu Na Phật - Namo Varuṇa Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội xua đuổi A La Hán trong đời quá khứ)

16. Nam mô Thủy Thiên Phật - Namo Varuṇa-deva Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội giết Bồ Tát trong đời quá khứ)

17. Nam mô Kiên Đức Phật - Namo Bhadra-śrī Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội giết Thánh Nhân trong đời quá khứ)

18. Nam mô Chiên Đàn Công Đức Phật - Namo Candana-śrī Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội ngăn cản việc dâng phụng cho Tăng trong đời quá khứ)

19. Nam mô Vô Lượng Cúc Quang Phật - Namo Ananta-ujjvalana Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội hủy hoại chùa tháp trong đời quá khứ)

20. Nam mô Quang Đức Phật - Namo Prabhasa-śrī Buddha
(Tiêu trừ tất cả nghiệp tội giận dữ trong đời quá khứ)

21. Nam mô Vô Ưu Đức Phật - Namo Aśoka-śrī Buddha
(Tiêu trừ tất cả nghiệp tội tham lam trong đời quá khứ)

22. Nam mô Na La Diên Phật - Namo Nārāyaṇa-śrī Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội một vạn kiếp trong đời quá khứ)

23. Nam mô Công Đức Hoa Phật - Namo Kusuma-śrī Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội một vạn kiếp trong đời quá khứ)

24. Nam mô Thanh Tịnh Quang Du Hý Thần Thông Phật - Namo Brahmajyotir-vikṛditābhijñā Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội bảy kiếp trong đời quá khứ)

25. Nam mô Liên Hoa Quang Du Hý Thần Thông Phật - Namo Padma-jyotirvikṛditābhijñā Buddha
(Tiêu trừ tất cả nghiệp tội của Ý Nghiệp trong đời quá khứ)

26. Nam mô Tài Công Đức Phật - Namo Dhana-śrī Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội trộm cắp vật của Tăng trong đời quá khứ)

27. Nam mô Đức Niệm Phật - Namo Smṛti-śrī Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội hủy báng Cao Tăng trong đời quá khứ)

28. Nam mô Thiện Danh Xưng Công Đức Phật - Namo Suparikirtitanāmadheya-śrī Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội ganh ghét đố kỵ trong đời quá khứ)

29. Nam mô Hồng Diệm Đế Tràng Vương Phật - Namo Indra-ketu-dhavaja-rāja Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội ngạo mạn trong đời quá khứ)

30. Nam mô Thiện Du Bộ Công Đức Phật - Namo Vikrānta-gamin-śrī Buddha)
(Tiêu trừ nghiệp tội nói hai lời trong đời quá khứ)

31. Nam mô Đấu Chiến Thắng Phật - Namo Vijitasaṃgrama Buddha
(Tiêu trừ phiền não trong đời quá khứ)

32. Nam mô Thiện Du Bộ Phật - Namo Suvikrānta Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội dạy bảo người làm việc ác trong đời quá khứ)

33. Nam mô Chu Táp Trang Nghiêm Công Đức Phật (Namo Samantāvabhāsavyūha-śrī Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội tùy vui với điều chẳng tốt lành trong đời quá khứ)

34. Nam mô Bảo Hoa Du Bộ Phật - Namo Ratna-padma-vikramin Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội hủy Pháp, chê Pháp trong đời quá khứ)

35. Nam mô Bảo Liên Hoa Thiện Trụ Sa La Thọ Vương Phật - Namo Ratnapadma-supratiṣṭhita-giri-rāja Buddha
(Tiêu trừ nghiệp tội hủy báng bậc Thượng sư với phá phạm câu thề nguyện trong đời quá khứ)

Viết bình luận

Bình luận

Hiện tại bài viết này chưa có bình luận.

Bài viết liên quan:

Hiểu về Chân lý Cao quý thứ nhất.

Cuộc sống là khổ đau. Sự thật về khổ đau.   Chắc hẳn bạn đã từng nghe những lời dạy của Đức Phật về bản chất của cuộc sống này. Trong hơn một trăm năm qua, phần lớn giáo lý của Đức Phật đã được du nhập vào tư tưởng và văn hóa phương Tây. Biết rằng tất cả giáo lý của Đức Phật đều xoay quanh Tứ Diệu Đế , chúng ta cần phải hiểu đúng ý nghĩa những lời dạy nền tảng của Ngài.   Trong bài thuyết pháp đầu tiên, Đức Phật đã dạy rằng:   Này các tỳ kheo, đây chính là chân lý...

“Cái gì phát sinh rồi cũng phải chấm dứt.”

“Mọi thứ có thể phát sinh đều có thể chấm dứt.” Đây là câu mà Kondanna thốt ra sau khi nghe bài giảng đầu tiên của Đức Phật về Tứ Diệu Đế. Đức Phật đáp lại: “Kondanna hiểu. Kondanna là người hiểu thấu tất cả.” Cuộc đối thoại tưởng chừng không đáng kể này diễn ra ở cuối kinh Dharmachakra-pravartana nhưng nó chỉ ra chính xác điều mà Đức Phật đang cố gắng làm sáng tỏ, đó là trí tuệ về duyên khởi .   Cái gì thay đổi thì vô thường. Cái gì vô thường thì đều phải chịu khổ, hay nỗi đau . Cái gì có điều kiện...

Mọi thứ bên trong mandala đều có mối liên hệ với nhau.

Kyilkhor là từ tiếng Tây Tạng dùng để chỉ mandala. Mandala là sự biểu hiện của bồ đề tâm, tâm thức giác ngộ. Đó là một không gian thiêng liêng đại diện cho những gì chúng ta đang cố gắng thể hiện trong trải nghiệm của mình và trong thế giới xung quanh. Mandala đóng vai trò như một điểm tựa cho người tu tập trên con đường tu tập, hỗ trợ họ trong việc chiêm nghiệm và thiền định. Đó là một cõi thuần khiết, một lĩnh vực trải nghiệm mà người tu tập khao khát giác ngộ chọn làm...

Cách thiết lập bàn thờ tại gia

Đối với một Phật tử, việc có một bàn thờ riêng trong nhà là rất có lợi và quan trọng. Nhiều người phương Tây cho rằng việc cúng dường và lập bàn thờ chỉ là vấn đề truyền thống hơn là có liên quan thiết thực đến con đường thiền định của họ. Để có động lực làm điều gì đó, chúng ta cần biết lý do tại sao mình làm điều đó. Chính Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói với đại chúng rằng nếu không cúng dường Tam Bảo mỗi ngày thì giới quy y của người đó...

Các đạo sĩ Tây Tạng – Dòng truyền thừa Ngakpa

Các đạo sĩ Tây Tạng – Dòng truyền thừa Ngakpa Đây là phần giới thiệu về truyền thống của các đạo sĩ Phật giáo, do Pema Khandro biên soạn. Họ còn được biết đến với tên gọi Ngakpas và Naljorpas của Tây Tạng (tiếng Tây Tạng: sngags pa, rnal 'byor pa). Đây là những đạo sĩ Phật giáo Tây Tạng thuộc phái Kim Cương thừa. Giới thiệu về lịch sử các nhà tu khổ hạnh Phật giáo Pema Khandro trong trang phục của một nhà tu khổ hạnh Phật giáo (Ngakpa) Các đạo sĩ Phật giáo (Nakusa) là các tăng sĩ được thụ giới...

“Tóm lược chú giải Bát-nhã Tâm Kinh.”

“Bản chú giải cô đọng về tinh yếu của Trí tuệ (Bát-nhã).” Trí tuệ Bát-nhã Ba-la-mật đa, vượt ngoài nói, nghĩ, diễn đạt. Không sinh, không diệt, bản tính như hư không. Cảnh hành của trí tuệ tự chứng (tự tri riêng biệt). Đảnh lễ Mẹ của chư Phật ba thời. Tadyathā: Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā. Bát-nhã Tâm Kinh này là pháp được tụng đọc trong các hội chúng của tất cả tự viện Phật giáo, và cũng có rất nhiều người trì tụng; là điều hiện hữu trong tâm của hết thảy. Lại nữa, khi Đức Thế Tôn nhập vào tam-muội “Hiện quán...

Lợi ích của việc Cúng Khói

Lợi ích của việc Cúng Khói (Sang) “Sangcho” thường được gọi tắt là Sang, nghĩa là cúng dường qua làn khói hương thanh tịnh – hay còn gọi đơn giản là cúng khói. Đây là một thực hành rất phổ biến trong truyền thống Kim Cương thừa. Theo lời khuyên của Phakchok Rinpoche, chúng ta nên thực hành cúng khói thường xuyên vì đây là một phương pháp đơn giản nhưng mang lại nhiều lợi lạc, vừa giúp tích lũy công đức cho bản thân, vừa lợi ích cho nhiều chúng sinh khác. Ở các vùng thánh địa Himalaya, cúng khói không chỉ...

NHỮNG LỢI LẠC CỦA MẬT CHÚ TINH TÚY ĐẠO SƯ THÀNH TỰU

Hum Ở Biên Giới Tây Bắc xứ Orgyen

Được sinh ra trong nhụy một bông hoa sen,

Kỳ Diệu Thay sự thành tựu viên mãn của Ngài

Lừng danh là Đức Liên Hoa Sinh Padmasambhava

Được vây quanh bởi tập hội thánh chúng chư Dakini

Khi con tiếp bước theo sau dấu chân Ngài

Con khẩn cầu Ngài quang lâm và ban những ân phước gia trì

Đức Đạo Sư Liên Hoa Thành Tựu Tâm Phật (Hum)

Mật Chú Tinh Túy Thành Tựu:

Om Ah Hum Benza Guru Pêdma Siddhi Hum

Pháp Khí Mật Tông - Bảo Liên. Cung cấp bởi Sapo.
Lên đầu trang
Pháp Khí Mật Tông Pháp Khí Mật Tông Pháp Khí Mật Tông
Trang chủ Danh mục Liên hệ Tài khoản Giỏ hàng