Pháp Bảo Phục Tàng Kathok – “Đeo Thân Giải Thoát”

Pháp môn Giải Thoát Qua Thấy – Nghe – Chạm | Truyền thừa Longsa Nyingpo

Mặt trước: chữ Tạng.
Mặt sau: chữ Hán.

Kích thước: cao khoảng 42 cm, rộng khoảng 24 cm.

Có thể dùng khung tranh để treo tại vị trí cao và sạch sẽ trong nhà, hoặc cung kính phụng thờ tại bàn thờ Phật. Nếu muốn lưu giữ để sử dụng trong các nghi thức trợ duyên cho người quá vãng về sau, có thể bảo quản tại nơi thanh tịnh, sạch sẽ.

Nguồn gốc pháp bảo

Đây là pháp bảo thù thắng do Kathok Mozha Rinpoche truyền trao, thuộc pháp phục tàng “Đeo Thân Giải Thoát” (披戴解脱) của bậc Trì Minh Longsa Nyingpo.

Trên pháp bảo có:

• Kinh văn phục tàng “Đeo Thân Giải Thoát” của Trì Minh Longsa Nyingpo.
• Pháp ấn phục tàng Kathok của Rigdzin Dündü Dorje.
• Chữ ký và kim cương ấn của ba vị đại thành tựu giả: Chime Shingyu Rinpoche, Mozha Pháp Vương và Loka Pháp Vương.

Theo lời giới thiệu của Khenpo Luwo thuộc Kathok, pháp “Đeo Thân Giải Thoát” thuộc cùng hệ thống “Nhất Tử Tục” (一子续), do đó được truyền thống xem là có đầy đủ những lợi ích và công đức của hệ thống này.

Theo phần giới thiệu gốc, pháp này không yêu cầu người sử dụng phải có đầy đủ quán đỉnh truyền thừa.

Công dụng theo truyền thống

1. Trợ duyên cho người quá vãng

Đây là phương diện được bản gốc đặc biệt nhấn mạnh.

Khi một người đang ở thời điểm cận tử, gia quyến có thể đặt mặt trước của pháp bảo – mặt có chữ màu vàng – nằm ngang trên ngực người sắp mất.

Phần có ấn Liên Hoa Sinh được đặt về phía trái tim. Sau đó giữ nguyên cùng người quá vãng và thực hiện nghi thức hỏa táng theo truyền thống.

Theo truyền thống Kathok được ghi trong bản giới thiệu, pháp môn này được xem là có năng lực trợ duyên giải thoát cho người quá vãng.

2. Trợ duyên cho người tu học Phật pháp

Đối với người đang thực hành Phật pháp, bất luận tu theo pháp môn nào, việc cung kính treo pháp “Đeo Thân Giải Thoát” trong nhà được truyền thống xem là có thể trợ duyên làm tăng trưởng công đức và lợi ích của sự tu tập.

3. Trợ duyên cho thiền định

Đối với hành giả thiền định, có thể treo pháp bảo ở phía trước nơi hành trì.

Theo phần giới thiệu truyền thống, pháp này có thể trợ duyên giúp hành giả nhanh chóng an định tâm và tiến vào trạng thái thiền định.

4. Gieo duyên giải thoát qua nghe và chạm

Theo truyền thống của pháp môn, những người được nghe đến hoặc chạm vào pháp bảo đều được xem là có thiện duyên sâu dày với Phật pháp từ nhiều đời.

Đây được gọi là ý nghĩa “Văn – Xúc Giải Thoát”: thông qua việc nghe, thấy hoặc tiếp xúc với pháp bảo mà gieo duyên sâu xa trên con đường giải thoát.

Nguồn gốc của pháp môn “Nghe – Chạm Liền Giải Thoát”

Pháp “Đeo Thân Giải Thoát” được truyền lại là một phần tinh yếu của hệ thống Mật pháp.

Theo truyền thống Kathok, hơn 300 năm trước, đại thành tựu giả Longsa Nyingpo, được xem là một hóa thân của Đức Liên Hoa Sinh, đã khai mở pháp tàng này.

Pháp môn nằm trong hệ thống nghi quỹ Tam Thân Bổn Tôn, trong đó có phần pháp được gọi là:

“Pháp môn Nghe – Chạm Liền Giải Thoát.”

Đây được xem là một phần tinh túy của Mật pháp.

Bản văn ban đầu được truyền là viết bằng “Tala Bengka”, được mô tả trong tài liệu là một dạng “Thiên Ngữ”. Sau đó được chuyển dịch và ghi chép bằng tiếng Tạng, với tên gọi:

“Phật Độc Tử Mật Đỉnh Tục”

Trong truyền thống Kathok, pháp này được đặc biệt coi trọng và thường được trì tụng như một pháp môn tinh yếu.

Khi có người lâm chung hoặc đã quá vãng, các hành giả cũng có thể trì tụng nghi quỹ này để trợ duyên, và trong một số trường hợp, pháp bản còn được sử dụng theo truyền thống như một pháp y che phủ thân người quá vãng.