Pháp luân hộ thân

Giới thiệu về pháp luân giải thoát của dòng truyền thừa phục tàng thậm thâm

Pháp luân hộ thân này bao hàm hai đại phục tàng thậm thâm.

Thứ nhất, phục tàng của Đại sư Guhyagarbha (Cổ Mã Lãng Ba): Ý mật tịch tĩnh, tự giải thoát; pháp giải thoát của dòng truyền thừa trăm luân thậm thâm. 

Thứ hai, phục tàng của Đại phục tàng sư Đa Kiệt Đức: Kim Cang trận, thân trang nghiêm của pháp giải thoát thuộc dòng truyền thừa; tự giải thoát, trí tuệ cầu vồng thân.

Công đức và hoàn cảnh sử dụng pháp luân giải thoát của dòng truyền thừa này

Thông thường, với tâm cung kính, cùng đặt pháp luân trong Phật đường thì sẽ có được công đức vô biên.

Khi pháp luân đi qua trên đỉnh đầu của bất kỳ ai, người ấy có thể không đọa địa ngục. 

Bất kỳ ai xem hoặc tiếp xúc với pháp luân đều có thể giảm nhẹ nghiệp bất thiện của mình.

Khi pháp luân đi qua trên đỉnh đầu người lâm chung, người ấy có thể không đọa địa ngục, không đọa ba đường ác, được tái sinh về Tịnh độ, cho đến đạt được công đức vô biên.

Ngay cả khi chỉ tiếp xúc với người mang pháp luân — bao gồm cả động vật — hoặc đặt pháp luân lên ngực người ấy hay đặt lên tro cốt của người đã khuất, thì người ấy cũng có thể không đọa địa ngục, không đọa ba đường ác, được tái sinh về Tịnh độ, cho đến đạt được công đức vô biên.

Những công đức kể trên được trích từ Truyền ký về sự truyền thừa của Jetsun Khyentse Chökyi Lodrö (theo cách phiên âm tên trong bản gốc).

Giới thiệu các vật phẩm trong pháp luân giải thoát thuộc dòng truyền thừa này

Bao gồm: Lục Chủng Lương Dược, Cam Lộ Pháp Dược, Cam Lộ Cửu của Thế Gian, Chân ngôn Sáu Chữ, Cam Lộ Cửu Tịnh Thánh, Cam Lộ Cửu của Phật Địa Quán Âm và những vật phẩm khác.

Pháp luân hộ thân này được các vị tăng sĩ trì giới, thanh tịnh đích thân chế tác. Sau khi hoàn thành, pháp luân được Bạch Mã Lạc Châu Pháp Vương đích thân gia trì, khai mở năng lực.

Rinchen Gyaltsen đã treo trên một cái cây ở đâu đó trong Ngũ Sơn